ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΜΥΗΣΕΩΣ

?λέχθη κα? ?πανελήφθη κατ? κόρον, ?τι ε?ς τ? βιβλία δ?ν περιέχεται ? μυητικ? ?λήθεια κα? ε?ναι ?ληθ?ς ?τι τ? ?νεξέλεγκτον κα? ? ε?κολία τ?ς ?κτυπώσεως δι? τ?ν σημεριν?ν μέσων ?ν?ς βιβλίου ε?ναι, τ?ς περισσοτέρας φορ?ς μία παγ?ς το?λάχιστον πρ?ς ?πώλειαν χρόνου. ? σύγχρον?ς μελετηρ?ς ?ναγνώστης, ? ?πιθυμ?ν ν? κατατοπισθ? ε?ς τ? ?πασχολο?ντα α?τ?ν θέματα τ?ς Μυσταγωγίας, περιστοιχίζεται ?π? πλ?θος ?ντύπ?ν τ? ?πο?α ?γράφησαν μ? βάσιν τ? νεωτερίζον πνε?μα (?ντυπωσιακά, ε?ληπτα, σύντομα, πολλ? πρακτικ? ?ποτελέσματα ?ποσχόμενα κα? ?λα α?τ? ?π? τ? πρόσχημα μι?ς ?θικ?ς τελειώσεως κα? πνευματικο? φωτισμο?) δ?ν ?χουν πράγματι τ?ς περισσοτέρας φορ?ς ?ς ?ποτέλεσμα ?λλο, ?π? τ?ν φανατισμόν, τ?ν καλλιέργειαν τ?ς δεισιδαιμονίας κα? κατ? κανόνα τ?ν προσφορ?ν τροφ?ς τ?ς ?ρεσκείας το? ?ντιπαραδοσιακ?ς κα? ?ντιμ??τικ?ς ζ?ντος νεωτέρου ?νθρώπου. ??ν α?τ?ς ?μως ε?ναι ? γενικ?ς καν?ν δι? τ? περισσότερα τ?ν ?ντύπων πο? μελετ?μεν, δ?ν παύουν ν? ?πάρχουν κα? ?ρισμέναι ?ξαιρέσεις. Ε?ς τ? τελευτα?α βιβλία δ?ν θ? ε?ρη ? ?ναγν?στ?ς ε?χάριστους κα? κολακευτικ?ς ?παγγελίας, δ?ν θ? το? παρασχεθο?ν ε?κολοι συνταγα? πρ?ς ?πόκτησιν «?περβατικ?ν δυνάμεων», δ?ν θ? το? καλλιεργηθ? τ? α?σθημα το? προνομίου κα? τ?ς ?γωιστικ?ς ?νωτερότητας ε?ς βάρος τ?ν συνανθρώπων, ?λλ? το?ναντίον θ? το? ?ναξεσθο?ν χαίνουσαι πληγαί, θ? το? ?ποδειχθ? ? τρόπος ?παλλαγ?ς ?κ τ?ν μυριάδων προλήψεων κα? προκαταλήψεων, ?θικ?ν, ?πιστημονικ?ν, κοινω-νικ?ν μυητικ?ν κ.ά., ?στε δι? τ?ς ?φαρμογ?ς τ?ν ?ποδείξεων τούτων, ? ?κλεκτ?ς κα? ?ριμος δι’ α-ληθ? κα? σοβαρ?ν μύησιν, ν? ?ποτελέση τ? ?γν?ν κα? κατάλληλον δοχε?ον, τ?ν πρώτην ?λην ?π? τ?ς ?ποίας ?νδεχομένη ?νωτέρα πνευματικ? ?πήρεια ν? μ? ?νακλασθ? ε?ς τ? κεν?ν κα? ν? συναντήση ?μοιογένεια κα? συντονισμόν, δι? ν? ?κκολαφθ? ? νέος ?νθρωπος, ? γνήσιος Μύστης. ?ν ?κ τ?ν σπανίων τούτων βιβλίων ε?ναι κα? τ? παρόν. Δ?ν ?περβάλλομεν ??ν ε?πωμεν ?τι θ? ?πρεπε ν? ε?ναι ? ?δηγ?ς παντ?ς ?ποβλέπο-ντ?ς ε?ς σοβαρ?ν μυητικ?ν ?γωγ?ν κα? τ? θεμελι?δες ?πόκτημα παντ?ς μεμυημένου. ? σύγγραφεύς του, ?